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「亚博现场取票」中国最古老的白种人民族,非常有钱,控制国家外贸,有自己的军队

2020-01-08 13:11:20   【浏览】4432

摘要: 中国历史上有一个白种人民族,非常的富有,他们控制了丝绸之路上的贸易,这个民族就是粟特人,粟特人属于欧罗巴人种中的伊朗人种,是典型的白种人,起源于阿姆河和锡尔河之间的泽拉夫尚河流域,泽拉夫尚河流经今天的塔吉克斯坦和乌兹别克斯坦。

「亚博现场取票」中国最古老的白种人民族,非常有钱,控制国家外贸,有自己的军队

亚博现场取票,中国历史上有一个白种人民族,非常的富有,他们控制了丝绸之路上的贸易,这个民族就是粟特人,粟特人属于欧罗巴人种中的伊朗人种,是典型的白种人,起源于阿姆河和锡尔河之间的泽拉夫尚河流域,泽拉夫尚河流经今天的塔吉克斯坦和乌兹别克斯坦。

乌兹别克斯坦撒马尔罕附近的泽拉夫尚河

粟特人在历史上并没有建立过大帝国,常常臣服于外族,他们的国家一般都是绿洲小国的形态,这些绿洲小国有点类似于古希腊罗马时代的城邦,粟特人是一个商业民族,精通好几种语言,所以,在西突厥汗国,他们往往担任文书方面的工作,受到突厥贵族的重用。

粟特人以善于经商而闻名于天下,《旧唐书》记载:“(粟特人)生子必以石蜜内口中,明胶置掌内,欲其成长口常甘言,掌持钱如胶之黏物。”这段话的意思是说,粟特人的小孩刚刚出生的时候,要把冰糖放进他们的嘴里,同时也要在手掌上涂上密胶,这样做的目的是希望他们长大以后会甜言蜜语,能够善于从事商业活动。

粟特人

为什么说迁居到中国的粟特人是中国历史上最古老的白种人民族呢?粟特人在唐朝被称为“昭武九姓”、“九姓胡”,昭武九姓分别为康、史、安、曹、石、米、何、火寻和戊地,这九个地方均是位于中亚地区的绿洲之上,根据《隋书》、《旧唐书》、《新唐书》的记载,昭武九姓的祖先是月氏人,如《新唐书》中就说:“康者,一曰萨末鞬……君姓温,本月氏人。始居祁连北昭武城,为突厥所破,稍南依葱岭,即有其地。”

史、安、曹、石、米、何、火寻和戊地都是康的枝庶,康国即是汉朝时期的康居之地,萨末鞬即是撒马尔罕,撒马尔罕是今天乌兹别克斯坦的第二大城市,月氏人最初居住在祁连山附近的昭武城(今甘肃省张掖市临泽县),所以,“九姓胡”也被称为“昭武九姓”,粟特人与月氏人有着非常深厚的渊源关系,一些学者认为,月氏人也是白种人,他们的语言属于印欧语系,月氏人很有可能是从中亚迁徙到中国的,他们在迁徙到中国的新疆、甘肃等地以后,可能融入了其他民族的成分,这一点和隋唐时期,居住在中国的粟特人是一样的。

中国新疆地区的粟特人壁画

月氏人早在先秦时期即游牧于敦煌、祁连山一带,中原人喜爱的玉石即是他们从于阗运来的,因此,今天,在甘肃省敦煌市的西北一带有一个“玉门关”,月氏人在战国、秦汉时期的玉石贸易中起着非常重要的作用。

当然,关于月氏人的起源,学术界仍然有争论,有的学者根据《后汉书·西羌传》中“(月氏)被服饮食言语略与羌同”的说法,认为月氏人的语言属于藏缅语族,当然,《后汉书·西羌传》中的月氏人指的是“湟中月氏胡”,有的学者根据《隋书》、《旧唐书》、《新唐书》中“昭武九姓”的说法,推测月氏人可能是印欧语系民族,与粟特人有渊源关系,本文暂取第二种说法。

隋唐时期是自秦汉以后我国历史上的又一个大一统时代,隋文帝、隋炀帝、唐高祖、唐太宗、唐高宗等人皆效仿秦始皇、汉武帝,积极经营边疆地区,经过隋唐几代帝王的努力,隋唐王朝解除了突厥人的威胁,唐朝统治者在处理对外关系时,秉持“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”的理念,视外夷为“一家”,对中亚、西亚、东南亚、南亚乃至东欧等地的居民来中国定居,持开放态度,亦有很多外国人在唐朝做官,当时的长安是一个国际性的大都市,出现了汉服、胡服者并立的景象。

唐代长安汉服、胡服者并立

在整个唐代,有多少外国人来到中国定居呢?《新唐书》记载:“西域朝贡酋长及安西、北庭校吏岁集京师者数千人。”也就是说在安史之乱爆发以前,每年来到中国长安(今陕西省西安市)的西域上层人物有数千人之多,根据相关的史料推算,在安史之乱爆发以前,每年来到中国长安的西域胡人应当在万人左右,整个唐代,总共迁入了40万至50万人左右的外国人,这些定居在中国的西域胡人,久而久之就变成了中国人,成为中国历史上的白种人少数民族,到了五代十国时期,他们大都融入到汉族,而且都拥有了汉姓。

在隋唐时期,迁入中国的西域胡人以粟特人居多,《旧唐书》说:“(粟特人)善商贾,争分铢之利。男子年二十,即远之旁国,来适中夏,利之所在,无所不到。”中国的中原地区,社会经济繁荣,物产十分的丰富,出产丝绸,在巨大的商业利益面前,粟特人跨越千山万水,来到中国定居,并在中国从事对外贸易活动,时间长了,乐不思蜀,在中国娶妻生子,数代之后,高度汉化,变成了中国人。

丝绸之路上的商队

中国传统社会是一个农业社会,以农为本,不太重视商业,农业需要长期定居在一个地方,中原汉人有“安土重迁”的传统,中国的中原地区物产丰富,尤其是出产的丝绸在中亚、西亚、欧洲等地大受欢迎,然而,由于中原地区的汉人不善于经商,不喜欢冒险搞长途运输,粟特人却“善商贾,争分铢之利”、“利之所在,无所不到”,所以,隋唐时期,丝绸之路上的贸易基本上被粟特人给控制了,那么,这样一来,中国对外贸易的巨大利润也让迁居到中国的粟特人分享了,因此,居住在中国的粟特人,可以说是中国历史上最有钱的一个少数民族,粟特人作为一个商业民族,与犹太人有一些相似的地方。

塔吉克斯坦的雅格诺比人是粟特人后裔

隋唐时期,粟特人不仅在中国经商、定居,而且还在中国做官,大唐王朝国势强盛,威名远播至今天的中亚、西亚等地,因此,中亚、西亚等地的国王为了表示自己与唐朝存在的宗藩关系,往往派遣王族子弟来长安充当唐朝宫廷的侍卫,粟特人也经常充当侍卫,例如,《唐会要》记载,在唐高祖武德年间,“昭武九姓”之一的曹国派遣使节来到中国的长安,对唐高祖说:“本国以臣为健儿,闻秦王神武,愿在麾下”,唐高祖听到这句话非常的高兴,于是曹国派来的人就定居在长安,成为了宫廷侍卫。

唐代,在敦煌等地还有粟特人的聚落,例如,在公元750年前后,敦煌的安城有三个里,人口约有1400多人,这些居民大部分都是粟特人。

粟特人在丝绸之路上从事贸易活动,常常结伴而行,人数在10人至100人不等,丝绸之路的各个要道之上,也有粟特人的聚落,粟特人有自己的军队,在遇到土匪时,常常进行武装自卫,不过,他们不敢利用军队对抗唐朝的地方政府。

丝绸之路上商队遇到土匪

唐朝对于粟特人聚落的管理,相对于对汉人聚落的管理来说比较的宽松,但并不是对粟特人没有管理,粟特人信仰祆教,在粟特人的聚落中,萨宝是宗教首领,并主管一些民政事务,唐朝政府为了控制粟特人聚落,把萨宝纳入到中国的官职系统中来了,萨宝为正五品官,萨宝府一般有三类官员,第一类是主持宗教事务的祆正和祆祝,第二类是担任文书工作的萨宝府史,第三类是萨宝帅府,萨宝帅府主管粟特人的军队,祆正是从七品官,萨宝府史是五品官,萨宝帅府是四品官,萨宝府相当于唐代的府兵的一个府。

那么,粟特人后来去哪里了呢?在中国,现在还有粟特人吗?

公元7世纪中叶,强大的阿拉伯帝国在西亚、中亚一带崛起,中亚的粟特人城邦遭到阿拉伯军队的进攻,公元8世纪之时,阿拉伯人占领了布哈拉和撒马尔罕,8世纪中叶,粟特人开始皈依伊斯兰教,此后,中亚地区的人们基本都开始信仰伊斯兰教,与此同时,受到突厥文化的影响,中亚地区的文化还出现了突厥化的过程,原来的粟特文化渐渐销声匿迹,以致于今天粟特人的后裔已经不会书写粟特文字了,绝大部分粟特人后裔甚至不会粟特语。

雅格诺比人是粟特人后裔

在今天塔吉克斯坦的西北部山区生活着的雅格诺比人通常被认为是粟特人的直系后裔,他们依然会使用粟特语,雅格诺比人生活在雅格诺比山谷中,这里的山脉海拔在2500米至3000米之间,一到秋冬季节,就会出现大雪封山的现象,外人是无法进入山谷之中的,即使在夏季,人们也很难徒步进入雅格诺比山谷,正是在这样闭塞的环境之下,才使得最后的粟特人聚落在这片山谷之中存在至今,千百年来,他们躲过了阿拉伯帝国的军队、蒙古帝国的军队、帖木儿帝国的军队,在这里过着与世隔绝的生活,不过,雅格诺比人已经不会使用粟特文了,把冰糖放进小孩的嘴里,同时还在他们的手掌上涂上密胶的古老习俗也已经没有了,这充分表明雅格诺比人已经不再从事大规模的商业活动了。

雅格诺比人

那么,迁徙到中国的粟特人,后来去了哪里了呢?安史之乱以前,唐朝政府有个规定,在中国娶妻生子的外国人,是不允许携带妻儿回国的,如果坚持要回国,将会受到严惩,唐朝政府之所以有这个规定,可能是因为当时中国的人口比较少,防止人口外流,从某种程度上来说,唐朝政府是不承认双重国籍的,因此,粟特人一旦在唐朝娶汉人为妻,就表明已经入籍中国了,虽然当时并没有国籍的概念。

在不能返回故乡的前提下,大部分已经在唐朝娶妻生子的粟特人留在了唐朝,当然粟特人为了保持自己的文化,或者希望日后能够返回故乡,往往喜欢在民族内部通婚,根据出土的粟特人墓志铭,我们可以知道,在安史之乱以前,粟特人与粟特人通婚者达53%,而粟特人与汉人通婚者仅为19%。

米芾的书法作品

安史之乱爆发以后,唐朝在西域、中亚地区的军队被迫内撤,回到中原地区参战,于是,唐朝就失去了对中亚地区的控制权,丝绸之路也不再畅通无阻,由于中亚与唐朝之间的交通路线受阻,大部分粟特人已经不能返回故乡了,粟特人的汉化速度加快,安史之乱以后,粟特人与汉人通婚者达到了67%,并且越到后来,粟特人与汉人的通婚率越高,到了北宋时期,大多数粟特人后裔已经不会说粟特语、写粟特文了,也不再从事商业活动了,而是与汉人老百姓一样,说汉语、写汉字,过着农耕生活了,他们的外貌也没有多少白种人的特征了,部分粟特人后裔在儒家文化方面的造诣,甚至还超过了普通的汉人,比如北宋时期的米芾,其祖上就是粟特人,来源于“昭武九姓”之一的米国,但是,米芾却是北宋时期的大书法家,并且米芾的外貌特征与汉人已经没有差别了。


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